Una rete invisibile di storie

Di seguito una piccola citazione da Le quaranta porte di Elif Shafak.

Le quaranta porte di [Shafak, Elif]

“L’universo è un solo essere” mormorò. “Tutto e tutti sono collegati tra loro mediante una rete invisibile di storie. Che ne siamo consapevoli o meno, tutti intratteniamo tra noi una conversazione silenziosa. Non fare alcun male. Pratica la compassione. Non fare maldicenza alle spalle altrui, nemmeno un’osservazione apparentemente innocente! Le parole uscite dalla nostra bocca non svaniscono, si conservano in eterno nello spazio infinito e torneranno a loro tempo. Il dolore di uno solo farà soffrire tutti. La gioia di uno solo farà sorridere tutti. Questo ci ricorda una delle quaranta regole”. Concluse.

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72 libri di filosofia che tutti dovrebbero leggere

Di seguito la lista di libri tratta da: 72 Philosophy Books Everyone Should Read.

ANTICA FILOSOFIA INDIANA:

  • The Upaniṣads (the old Radhakrishnan translation is still a good one) (between 8th and 1st century BCE for both early and late Upanisads)
  • Bhagavad-Gītā (Stoller-Miller translation) (5th to 3rd century BCE)
  • Abhinavgupta’s commentary on Bhārata (KC Pandey translation) (10th century BCE)
  • The Questions of King Milinda, Nāgārjuna’s Mūlamadhyamakakārikā (either my translation or Siderits and Katsura) (2nd to 3rd century BCE)
  • Dignāga. Investigation of the Percept, with commentaries (Duckworth et al.) (5th century)
  • Śāntideva’s Bodhicāryāvatāra, trans. Wallace and Wallace or Crosby and Skilton (8th century AD)

ANTICA FILOSOFIA GRECA:

  • Plato, Last Days of Socrates (Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo) (Penguin Classics) (399 BCE)
  • Plato, Republic (380 BCE)
  • Aristotle, Nicomachean Ethics (350 BCE)
  • Epictetus, Discourses (108 CE)

ANTICA FILOSOFIA ROMANA:

  • Lucretius On the Nature of Things (50 BCE)
  • Cicero On Ends (1st century BCE)
  • Seneca Letters (c. 65 CE)
  • Musonius Rufus Discourses (1st century CE)
  • Marcus Aurelius Meditations (161-180 CE)

FILOSOFIA GIAPPONESE:

  • Heisig, James W., Thomas P. Kasulis, and John C. Maraldo, eds. Japanese Philosophy: A Sourcebook (2011)
  • Dōgen, Treasury of the True Dharma Eye: Zen Master Dōgen’s Shobo Genzo, Kazuaki Tanahashi, ed. (1233–1253)
  • Nishida Kitarō, An Inquiry into the Good, trans. by Masao Abe and Christopher Ives. (1911)
  • Watsuji Tetsurō, Watsuji Tetsurō’s “Rinrigaku”: Ethics in Japan, trans. Yamamoto Seikaku and Robert E. Carter. (1937–1949)
  • Yuasa Yasuo (1925–2005). The Body: Toward an Eastern Mind-body Theory, trans. Shigenori Nagatomo and Thomas P. Kasulis. (1977)

FILOSOFIA ISLAMICA

  • Ibn ufayl, ayy ibn Yaqān, trans. L.E. Goodman. (12th century CE)
  • Averroes, On the Harmony of Religion and Philosophy, trans. G.F. Hourani. (12th century CE)
  • The Philosophical Works of al-Kindī, trans. P. Adamson and P.E. Pormann. (9th century CE)

FILOSOFIA CRISTIANA MEDIEVALE

  • Augustine, The City of God (426)
  • Aquinas, On Being and Essence (13th century)
  • Buridan, Summulae de Dialectica (14th century)

FILOSOFIA ANALITICA INDIANA

  • Gageśa, Tattvacintāmai (The Gemstone of Truth) (1325)
  • Raghunātha, Padārthatattvanirūpaa (Inquiry into the Nature of Things) (1510)
  • Gadādhara, Śaktivāda (Treatise on Meaning) (1650)

ILLUMINISMO

  • Descartes, Meditations on First Philosophy (1641)
  • Spinoza, Tractatus Theologico-Politicus (1677)
  • Locke, Essay Concerning Human Understanding (1690)
  • Locke, Second Treatise of Government (1690)
  • Hume, Inquiry Concerning Human Understanding (1748)
  • Montesquieu, The Spirit of the Laws (1748)
  • Rousseau, Émile, or On Education (1762)

IDEALISMO TEDESCO

  • Immanuel Kant, Critique of Pure Reason (1781)
  • Georg Wilhelm Friedrich Hegel, The Phenomenology of the Spirit (1807)
  • F. W. J Schelling, Stuttgart Seminars (1810)

FEMMINISMO

  • Mary Wollstonecraft, A Vindication of the Rights of Woman (1792) 
  • Virginia Woolf, A Room of One’s Own (1929)
  • Simone de Beauvoir, The Second Sex (1949)

FILOSOFIA AFRICANA

  • The Tale of the Eloquent Peasant, translated by R. B. Parkinson. (1850 BCE) 
  • Aboubakar Fofana, The Manden Charter, translated into French by Jean-Louis Sagot. (1236)
  • Zera Yacob, The Treatise of Zera Yacob (1667)
  • Ahmad Baba al-Timbukti, Mi’raj al Su’ud: Ahmad Baba’s Replies on Slavery (1615)
  • Henry Odera Oruka, Sage Philosophy: Indigenous Thinkers and Modern Debate on African Philosophy (1990)

FENOMENOLOGIA

  • Edmund Husserl, Logical Investigations (1900-1901)
  • Adolf Reinach, The A priori Foundations of the Civil Law (1913)
  • Roman Ingarden, The Literary Work of Art (1931)

ESISTENZIALISMO

  • Simone de Beauvoir The Second Sex (1949)
  • Albert Camus The Myth of Sisyphus (1942)
  • Jean-Paul Sartre Being and Nothingness (1943)

FILOSOFIA DELLA SCIENZA

  • Karl Popper, The Logic of Scientific Discovery (1934)
  • Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions, 1962 (importantly modified edition in 1970)
  • Paul Feyerabend, Against Method (1975)

FILOSOFIA DELLA MENTE

  • William James, The Principles of Psychology (1890)
  • Aristotle, On the MindDe anima (c. 350 BC)
  • The Routledge Handbook of Panpsychism (2018)

FILOSOFIA ANALITICA MODERNA

  • Gottlob Frege, The Foundations of Arithmetic (1884)
  • Bertrand Russell, Logic and Knowledge (1956)
  • Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus (1921)

POST-COLONIALISMO

  • Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism (1951)
  • Frantz Fanon, Black Skin, White Masks and The Wretched of the Earth (1952)
  • Walter Benjamin, The Arcades Project (left incomplete at his death in 1940, published posthumously in 1982)

POST-MODERNISMO

  • Friedrich Nietzsche, On the Genealogy of Morality (1887)
  • Michel Foucault, Discipline and Punish (1975)
  • Jacques Derrida, Spurs (1978)

FILOSOFIA POLITICA

  • John Rawls, Justice as Fairness: A Restatement (2001)
  • Gerald Cohen, If You’re An Egalitarian, How Come You’re So Rich? (2000)
  • Ronald Dworkin, Justice for Hedgehogs (2011)

 

Effetto Dunning-Kruger

Cos’è l’effetto Dunning-Kruger?

Secondo gli psicologi David Dunning e Justin Kruger “è una distorsione cognitiva a causa della quale individui poco esperti in un campo tendono a sopravvalutare le proprie abilità autovalutandosi, a torto, esperti in quel campo. Come corollario di questa teoria, spesso gli incompetenti si dimostrano estremamente supponenti” (fonte wikipedia). Allo stesso tempo, tale effetto può produrre la distorsione inversa, con un’affievolita percezione della propria competenza e una diminuzione della fiducia in sé stessi, poiché gli individui competenti sarebbero portati a vedere negli altri un grado di comprensione equivalente al proprio. Come sottolinea il video tratto da Ted:

“Le persone con un buon grado di esperienza o di conoscenza spesso sono poco sicure sulle proprie effettive abilità.. ne sanno abbastanza da sapere che c’è ancora un sacco da sapere.”

[…] Cosa puoi fare per capire quanto sei bravo veramente nelle diverse cose che fai?

Primo, chiedi spesso del feedback alle altre persone, e tienine conto, anche se può essere difficile da sentire.

Secondo, e più importante, continua ad imparare. Più ne sai, meno buchi invisibili avrai tra le tue conoscenze e competenze.”

 

 

 

Qui – Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One’s Own
Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments – la ricerca dei due autori Dunning e Kruger.

Qui – The Cocksure Versus the Intelligent – un bell’articolo che prova a spiegare la famosa frase di Bertrand Russell: “The trouble with the world is that the stupid are cocksure and the intelligent are full of doubt”

Qui sotto invece un piccolo estratto dell’articolo The Merchandising of Virtue  di Nassim Nicholas Taleb:

[…] Hence the principle:

If your private life conflicts with your intellectual opinion, it cancels your intellectual ideas, not your private life

and

If your private actions do not generalize then you cannot have general ideas […]

The more costly, the more virtuous the act — particularly if it costs you your reputation. When integrity conflicts with reputation, go with integrity. […]

12 libri di filosofia che tutti dovrebbero leggere: da Platone a Foucault

Di seguito la lista tratta da: Twelve philosophy books everyone should read: from Plato to Foucault.

The Republic by Plato (427-347 B.C.E.)

Leviathan by Thomas Hobbes (1588–1679)

Treatise of Government by John Locke (1632-1704)

A Treatise of Human Nature by David Hume (1711–76)

The Social Contract by Rousseau (1712-1778)

The Wealth of Nations by Adam Smith (1723 -1790)

The Rights of Man by Thomas Paine (1737-1809)

The Vindication of the Rights of Woman by Mary Wollstonecraft (1759-1797)

On Liberty by John Stuart Mill (1806-1873)

La Nausée by Jean-Paul Sartre (1905-1980)

The Second Sex by Simone de Beauvoir (1908-1986)

The History of Sexuality by Michel Foucault (1926–1984)